学习篇|人行如果只有一次机会去武当山,那么就要提前做足功课!

2018-09-11 20:40:30 编辑: 来源:互联网
 天下太极出武当,当年张真人创下的这飘逸灵动、柔韧含蓄的运动之美,蕴含着无穷的生机和活力。阴阳互补,生生不息。如今,全世界有将近5亿人练习太极拳,他们莫不心往武当。

从太极鱼的旋转轮回中,人们悟出:

天之道在于星移斗转,阴晴圆缺;

地之道在于春华秋实,山清水秀;

人之道在于道德良心,天地融合;

而自然之道就在于一个“和”,和谐、和睦、和蔼、和气、和声、和美、和平……

大道至简,久练武当之剑可悟剑道——无招胜有招;常饮武当茶可悟茶道——苦尽甘来;走的是道路,讲的是道理,信的是道德……得道多助,失道寡助——这就是人生之道、发展之道、和平之道、世界之道!

学习篇|人行如果只有一次机会去武当山,那么就要提前做足功课!

当年,武当山的一代宗师张三丰曾预言:“武当异日必大兴”。时空穿梭600余年,我们借太极养生组织各位太极拳“寻根求源,问道武当” 活动之机,先在这里提前领略了这天下第一仙山的风采……

武当山的道家建筑始于唐代,宋、元也有兴建,至明永乐达到鼎盛,后世称之为“大兴武当”,史有“北建故宫,南建武当”之说。据史料载,永乐帝曾调集军民工匠三十余万众,经十年,建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大道教建筑群;到了明嘉靖年间,武当又进行扩建,形成“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气,林岫回环画镜中”的建筑奇观。武当山道场成为明王朝的皇室家庙,重要宫观围起来,禁止百姓入内。

武当成为皇室家庙,使这里的建筑得到了较好的保护,至今保存完好的古建筑有129处,庙房1182间。所以,600年后我们登武当山,犹如参观古代建筑展览:金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址……据介绍,武当山尚存珍贵文物7400多件,尤以道教文物著称于世,堪称道教文化宝库。

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武当古建筑中的“瑰宝”

武当山古建筑群现存太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫4座宫殿,玉虚宫、五龙宫2处遗址和元和观、复真观以及大量庵堂、神祠、岩庙等,共有古建筑200余栋,建筑面积5万平方米。

太和宫,位于天柱峰南侧,现有古建筑20余栋。主要建筑有金殿、古铜殿和紫禁城等。其中金殿为明代铜铸仿木结构宫殿式建筑,其全部构件系在北京铸成后,由运河经南京溯长江、汉水运至武当山组装而成,堪称现存古代建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。古铜殿是我国现存最早的铜铸木结构建筑。紫禁城建于明永乐十七年(1419),环绕天柱峰,周长345米,用条石依岩砌筑,每块条石重达500多公斤,是明代科学和艺术相结合的产物。

紫霄宫,在武当山展旗峰下,方位东南向,是武当山八大宫观中规模宏大,保存完整的一处道教建筑。紫霄宫始建于北宋宣和年间(1119~1125),明永乐十一年(1413)重建,明嘉靖三十一年(1552)扩建,清嘉庆八年至二十五年(1803~1820)大修。现存建筑29栋,建筑面积6854平方米,中轴线上为五级阶地,由下而上递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣父母殿,逐次升高,两侧以配房等建筑,分隔为三进院落,构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。宫的中部两翼,各有一组自成体系的四合院式建筑群。宫内主体建筑紫霄殿,是武当山最有代表性的木构建筑。

南岩宫,位于独阳岩下,山势飞翥,状如垂天之翼,以峰峦秀美而著名。此宫始建于元至元二十二年至至大三年(1285~1310),永乐十年(1412)扩建。现存建筑21栋,建筑面积3505平方米,占地9万平方米。有天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八卦亭、龙虎殿、大碑亭和南天门等建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿约建于元至大三年(1310)以前,梁、枋、柱、斗拱、门、窗均以青石雕凿而成。龙头香,长3米,宽仅0.33米,横空挑出,下临深谷,龙头上置一小香炉,状极险峻。

太子坡,又名复真观,位于狮子峰前,现存建筑20栋,建筑面积3502平方米,占地6万平方米,明永乐十年(1412)建,清康熙二十二年(1683)重修。观门侧开,顺山势建夹墙复道,状如游龙;中轴线上有照壁、焚帛炉、龙虎殿、大殿、太子殿;左侧道院建皇经堂、藏经阁、庙亭、斋房,随山势重迭错落;其前有五云楼,其楼五层,翼角立柱之上,架设十二根梁枋交叉迭搁,为大木建筑中少见的结构,有“一柱十二梁”之称。

遇真宫位于武当山城区东4公里处,海拔174.7米,背依凤凰山,面对九龙山,左为望仙台,右为黑虎洞,山水环绕如城,旧名黄土城。明代初期张三丰在此修炼,永乐年间皇帝命令在此地敕建遇真宫,于永乐十五年竣工。现存宫墙较为完整。现存大殿为砖木结构。遇真宫以奉祀张三丰而著称,其真仙殿中存有张三丰铜铸鎏金像,身着道袍,头戴斗笠,脚穿草鞋,姿态飘逸,颇有仙风道骨,是一件极为珍贵的明代艺术品。

“治世玄岳”牌坊,建于明嘉靖三十一年(1552),在武当山城区东约4公里处,横跨于古均州城到武当山的“官道”与进香“神道”相接的山垭之间,为进入武当山的第一道门户,故又名“玄岳门”。系石凿仿大木建筑结构,三间四柱五楼牌坊。坊身通体装饰华丽,雕刻精工。运用线刻、压地隐起、圆雕、浮雕等方法,雕刻了鳌鱼、蟠龙、仙鹤、云气、水浪、如意、卷草和人物等花卉图案。是南方石作牌楼中之佳构,是明代石雕艺术珍品。

武当山各宫观中还保存着铜、铁、木、石各类造像1486件,宋、元、明、清碑刻、摩岩409通,法器、供器682件,以及一批图书经籍等,十份珍贵。

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太极武术的剑拳武当

遇真宫外逍遥的张三丰真人来了,他观蛇鹊缠斗,临风起舞,以静制动,后发制人,创派武当太极,终成一代宗师,垂范武林。

张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。

后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成中华武术一大流派——武当派,素有「北崇少林,南尊武当」之称。

武当武术,由张三丰于元末明初,创建于湖广均州(今丹江口市)。

武当拳,亦名内家拳,这种拳法以养身炼功、防身保健为宗旨。具有尚意不尚力,四两拨千斤,以柔克刚,后发制人,延年益寿,祛病御疾,增长智慧等多种特点和功能。

武当武术已流传到海内外,并成为人们养身保健、祛病延年的体育活动。

武当武术具有鲜明的道家文化特征,是武功和养生方法的天然结合体,既具有深厚的传统武术文化底蕴,又含有精湛的科学道理。

太极拳强调「先以心使身」而后再以「身从心」,形意拳讲究「用意不用力,意到气到,气到力达」,八卦掌要求走转圈「化意念足」,这些都体现了道家「包藏至道」以达想推用意终何在,益寿延年不老春”的健身宗旨,符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。

武当武术理论体系和技术体系完整,它以“宇宙整体观”、“天人合一观”为宗旨,以“厚德载物”、“道法自然”为原则,以“动静结合”、“内外兼修”为方法,形成诸多各具特色的拳功剑法,既有功理和功法,也有套路操作和主旨要领,这些都集中体现在张三丰的《太极拳总论》、《太极拳歌》和《太极拳十三式》三大经典之中。

武林有“四大兵器”之说,即少林棍、武当剑、形意枪、八卦刀。在武当山参观,我们见到最多的店铺,一是卖茶叶的店,二是卖剑的店。武当剑是用优质铁合金铸成,剑身两边都有“龙凤图案”,剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案,刻有“武当剑”三个字。据说武当剑传自张三丰。张三丰的剑法是自悟真武大帝之法,练成护道降魔的剑术。传说,宋徽宗时,北方多匪,道路阴梗而不能进,张三丰以剑飞击之,群盗尽被歼灭。武当剑术遂得“天下第一剑”之美称。

观武当剑,犹如看太极拳,其剑法讲究:太极腰、八卦步、形意劲、武当神。剑舞起来,恍若轻风不见剑,万变之中,见光不见人。其法被概括之为,天、地、人三盘剑法,为武当各派剑术之根本。其实,武当的武术之法,皆以太极为核心。武当的太极拳,至今仍与河南在争谁是太极拳的发源地。但不论太极拳源自何地,它都脱不了与道家的联系。太极拳形架之源,与道教科仪踏罡步斗极其相似,其间“禹步”之术是中国古老的养生术,道教法术中的禹步,即为今天的八卦步、太极圆环步的雏形。在太极拳中,借力打力,“四两拨千斤”,以柔克刚、以静制动,“柔弱胜刚强”都来源于老庄哲学。

太极拳名为太极者,盖取法于易经阴阳动静之理,盈虚消长之机。运动作势,纯任自然,圆活运动如环之无端,循环往复,无休无止,气象万千,变化莫测,故名之曰“太极拳”。有一种考据说,“太极拳”一词,始于明万历年山西武术家王宗岳著《太极拳论》,是此书首次确定了太极拳的名称。

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八仙观品茶观道

武当山现存九宫八观之最早的道观即八仙观,其建造于元代,比明代大修武当还早百多年。武当山上许多村子都迁到了山下,唯有八仙观村,还留在原地。村民们以种茶为最大生计。相传,八仙过海,到武当山参加玉皇大帝册封真武盛会,慕名武当道茶,在老君堂盗来太上老君用炼丹般工艺制作的修性养生的长寿道茶,八仙群聚在一片古茶树下,煮茶品茗,茶醉得道,故建八仙观。这里聚仙藏气,古代山民就在这里世代植茶,渐渐成为盛产道茶而闻名的八仙观村。

八仙观,临路设有茶社,有表演道家茶道的,有卖茶的,有品茶的,是此山中最为热闹的一处景点……

表演茶道的讲:自古以来,武当道人将茶道功夫作为道人必备的“讼课、打坐、茶道、道教医药”四大功夫之一。

武当道茶茶艺,表现起来如武当剑太极拳,也有太极十三式,还有猛虎下山、大鹏展翅、百龙过江、反弹琵琶、回头望月等诸多个招式,每招每式都令人赏心悦目,让观者每每忘了手中的茶杯。

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正是一座山,一拨人,一群道观,一种精神,演绎出武当的神奇雄浑,展示着道教文化的博大精深。

如果说,“亘古无双胜境,天下第一仙山”是武当的外在表象,而“道”则是武当的灵魂。“道生一,一生二,二生三,三生万物”这是说道的无中生有,循环往复,圆润如初;“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这是说道的相辅相成,天人合一,自然朴素。

它们最终幻化成道教乃至中华的文化图腾——太极。庄子说:阴阳为之道。在道家眼中太极圆是世间万物最本质的运动轨迹,也是自然周而复始的永恒主题。

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